"乩"不读zhàn，也不读luàn，那它的正确读音是？

春节刚过的那段时间，经常会刷到广东，海南，福建等地方迎神驱鬼的视频，视频中的年轻人一般头上绑一条红布，表情狰狞，拿着一把香蹦蹦跳跳，手舞足蹈，有还会嗷嗷大哭，看这场景我不禁纳闷他们怎么了，打开评论，原来他们是乩童，被神灵上身了。

那么对于这个"乩"字，想必你和我一样，心中顿时升起诸多疑问：这个字该怎么读？表示什么意思？今天就让我们一同探寻"乩"字背后的奥秘。

一、"乩"字怎么解释

1。本义指鬼神附体，替人占卜吉凶祸福。

《辞海》中解释道："乩，原指巫觋通过法术，请神附体，以口说鬼语传达吉凶祸福，犹言'问卜'也。"可见，"乩"最初是指巫师、觋人请神降临，替人占卜的一种行为。

2。引申为迷信的巫术活动。

清代学者翟灏在《通俗编》中写道："愚民惑于巫觋，信其'乩'语，实乃荒诞不经之谈。"在此，"乩"已经泛指各种迷信的巫术活动，含有贬义。

3。特指乩童、乩身。

明代万历年间，田汝成在《西湖游览志》中记载："杭俗好祀神赛会，多请'乩'为之，谓能通神明，传语问事。"这里的"乩"，特指充当巫师角色的乩童、乩身。

二、"乩"在古代的实践运用

1。问卜决策

春秋时期，楚庄王有意伐陆浑之戎，特意请巫师占卜吉凶。《左传·宣公十二年》记载："王使视梦于太卜，曰：'吾以伐陆浑，何如？'太卜'乩'之曰：'利。'"乩卜结果显示伐陆浑有利，楚庄王遂决定出兵。

2。医疗活动

汉代，巫术与医疗关系密切。东汉末年，华佗精于医术，传说他常常通过"乩"的方式，请神指点施术。《后汉书·方术列传》载："华佗尝'乩'而问鬼，鬼言可刳剔积聚。"

3。祭祀科仪

在古代，巫觋是举行祭祀活动的主持者。他们通过"乩"的形式，象征神灵降临，主持祭祀仪式的进行。南宋郑樵《通志·乐略》中写道："巫所以'乩'神御众，而行礼乐之仪。"

三、从"乩"看古代巫术文化

追根溯源，"乩"实际上反映了古代巫术文化的盛行。

在先秦时期，巫觋地位崇高，备受统治阶层的器重。《国语·鲁语下》载："乃立大巫，以达天神之命，通鬼神之情。"巫觋因能通神明而成为天地人神沟通的桥梁。

进入两汉，巫术依然广泛存在于民间。东汉末年的太平道，就吸收了很多巫术因素，崇奉"乩"的做法。《后汉书·张角传》云："故常聚徒众，夜书写符书，'乩'而歌曰：'苍天已死，黄天当立。'"

魏晋南北朝时期，玄学思潮盛行，巫术获得了新的发展契机。南朝宋王玄谟在《庾子山集序》中说："惟江左数郡，号称神迹，时有高阳子梁子方等，精于巫祝，'乩'召之术。"此时的"乩"之风愈演愈烈。

直到明清时期，巫术虽已日薄西山，但"乩"的做法仍在民间流传。《聊斋志异》中多有乩童登场，可见其在晚明的盛况。

四、"乩"字的形音演变

从字形上看，"乩"左右结构，左边是"占"字头，表示占卜问卦；右边"兄"是声旁，表示读音。

西汉隶书"乩"字基本定型，形体略有变化，但结构未变。宋代《玉篇》将"乩"列在"占"部，说明"占"已经成为"乩"的部首。

至于读音，"乩"在古代韵书中读如"将"。《广韵》载："乩，子良切。"反切上字"子"读如"将"，是"乩"字的正确读音。后世读音受"占"和"兄"的影响，才讹变为zhàn或luàn，非传统读法。

五、乩的正确读音

正确读音：jī

部首：占

结构：左右结构

六、结语

"乩"，作为古代巫术文化的产物，曾在中国有过广泛而深远的影响。这个字，不仅见证了先民与神灵沟通的渴望，也折射出传统社会的思维方式。

如今，当我们重新审视"乩"这个字时，更多的是一种文化和心理的反思。

作为现代人，对待"乩"之类的巫术，既要采取科学理性的态度，又要以包容审慎的目光，去理解其背后的文化心理，正所谓"以史为鉴，可以知兴替"。

愿我们在传承传统文化的同时，也能形成正确的世界观、人生观和价值观。