号天扣地指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔

号天扣地在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔

《子欲养而亲不待，情难平则呼天地》

“号天扣地” 这一词语，在《新唐书・孝友传》中，藏着一段唐代官员崔衍为母申冤的感人典故，展现了古人对孝道的坚守与对正义的执着追求。

“号天扣地” 的典故主角是唐代宗时期的崔衍，他出身官宦世家，父亲崔伦曾在安史之乱中坚守城池，后因遭人诬陷 “通敌”，被流放岭南，母亲李氏也受牵连被囚禁于洛阳。彼时崔衍年仅二十岁，正在外地为官，得知家中变故后，立刻弃官赶回洛阳。他先是四处奔走，搜集父亲清白的证据，多次向朝廷上书申诉，可因诬陷者权势滔天，奏章要么石沉大海，要么被驳回，甚至有官员警告他 “再纠缠必遭连坐”。

眼见母亲在狱中受尽苦楚，父亲远在岭南生死未卜，崔衍的内心被悲痛与愤怒填满。一日，他身着素衣，手持父亲当年守城的兵器（象征清白的物证），跪在皇宫外的朱雀大街上，从清晨一直跪到日暮。起初，过往行人多是围观议论，崔衍却始终沉默，直到夕阳西下，他突然起身，对着皇宫方向高举物证，向着天空放声哭喊，声音嘶哑却充满力量，随后又俯身跪地，双手用力捶打地面，额头磕得鲜血直流，即 “号天扣地”。他一边哭一边喊：“臣父忠君守城，何罪之有？臣母贤淑一生，为何受此牢狱之苦？天地有灵，若臣父蒙冤，愿以臣之命换双亲清白！”

他的哭声与呼喊惊动了过往官员，甚至传到了宫中。时任宰相元载听闻此事，派人调查，发现崔衍所言属实，且其 “号天扣地” 的赤诚与执着打动了不少大臣。最终，朝廷重新审理此案，为崔伦平反，召回岭南，李氏也得以释放。崔衍为母申冤的故事传遍京城，百姓皆赞其 “孝勇双全”，而 “号天扣地” 也从之前形容丧亲之痛、挚友之悲，延伸为指代人在亲人蒙冤、正义难寻时，以极致的情感向天地倾诉冤屈、祈求公道的状态，成为承载 “孝勇与申冤” 的情感符号，其内涵也进一步丰富为 “对亲人的守护与对正义的呐喊”。

从生肖角度来看，“号天扣地” 与猪、虎、鸡三个生肖有着紧密关联。猪在传统文化中象征 “质朴之诚”，猪虽外表憨厚，却有着纯粹的本心，正如崔衍为母申冤时的 “号天扣地”—— 没有华丽辞藻，只有发自内心的悲痛与赤诚，这份不掺杂质的孝心，与猪的 “质朴” 特质高度契合，且古代祭祀中猪是 “三牲” 之一，象征对天地的敬畏，崔衍 “号天扣地” 也是以敬畏之心向天地诉求，进一步强化了与猪的关联；虎象征 “抗争之勇”，虎有 “百兽之王” 的威严，面对不公时敢于怒吼反抗，崔衍明知诬陷者权势大，却仍敢在皇宫外 “号天扣地”，这份对抗强权、为亲申冤的勇气，恰似虎的 “无畏”，且虎的怒吼与崔衍 “号天” 时的呼喊在情感强度上相似，都是对困境的激烈反抗；鸡象征 “唤醒之愿”，鸡以晨啼唤醒沉睡的世界，崔衍 “号天扣地” 不仅是个人情感的宣泄，更希望通过这种极致的方式，唤醒朝廷对冤案的关注、唤醒世人对正义的重视，正如鸡用啼鸣打破黑暗，崔衍用呼喊打破冤屈的沉寂，鸡的 “唤醒” 功能与该表述的 “诉求目的” 形成深度关联。

“号天扣地” 在崔衍的典故中，不再是单纯的情感宣泄，而是成为 “孝勇” 与 “正义” 的载体 —— 它记录了崔衍为母申冤的艰辛，也展现了古人在强权面前坚守本心的勇气。与猪、虎、鸡的生肖关联，更从 “情感纯度”“抗争力度”“诉求目的” 三个维度，丰富了这一词语的象征意义，让它既包含对亲人的深情，也蕴含对正义的追求。通过这份新的解读，我们能更全面地理解 “号天扣地” 所承载的多元情感，也能更深刻地体会到传统文化中 “孝道” 与 “正义” 的珍贵 —— 即便在困境中，人们依然愿意以最赤诚的方式守护亲人、追求公道，这种精神在当代社会依然具有重要意义，值得我们传承与弘扬。