号天扣地指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡

号天扣地在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡

《哀哀父母，生我劬劳；号天扣地，难报亲恩》。这句谚语道尽了子女面对亲恩与亲丧时的悲痛与无力，而 “号天扣地” 正是这种极致情感的生动写照，其背后藏着南朝时期忠臣袁昂的感人故事，承载着古人对孝道与气节的坚守。

“号天扣地” 出自《梁书・袁昂传》，故事的主角袁昂是南朝宋、齐、梁三朝为官的名臣，其人生轨迹与 “号天扣地” 所蕴含的情感深度紧密相连。袁昂出身官宦世家，父亲袁抃在南朝宋泰始年间担任晋安王刘子勋的谘议参军，后因刘子勋起兵反对宋明帝，兵败后袁抃惨遭诛杀。彼时袁昂年仅十五岁，得知父亲死讯后，他强忍悲痛，千里迢迢护送父亲的灵柩返回故乡。在守丧期间，袁昂每日以泪洗面，因过度思念父亲、哀伤于亲人离世的痛苦，常常不由自主地向着天空放声呼喊，又俯身向大地叩拜，即 “号天扣地”，以此抒发内心无法排解的丧父之痛，邻里见状无不落泪，皆赞其孝。

后来南朝政权更迭，齐朝建立，袁昂凭借出众的才华与品德得到重用，历任多个重要官职。到了齐末，萧衍（即后来的梁武帝）起兵讨伐东昏侯，当时掌权的东昏侯派袁昂率军抵抗萧衍。袁昂深知时局动荡，却始终坚守臣子的气节，不愿轻易背弃旧主。面对萧衍大军的压力，有人劝他投降以保全自身，袁昂却坚定地表示：“我蒙受齐朝厚恩，若临危变节，何颜面见先帝于地下？” 他不仅拒绝投降，还亲自坐镇城池，组织防御。在此过程中，面对内外交困的局面与坚守道义的艰难，袁昂曾多次恳切陈词，其言辞间的急切与恳切，近乎 “号天扣地” 般的真挚，既表达了对旧主的忠诚，也传递出不愿违背本心的决心。萧衍平定天下后，得知袁昂的气节，不仅没有降罪于他，反而对其十分赏识，任命他为吏部尚书等要职。袁昂在梁朝为官期间，始终秉持正直清廉的作风，而 “号天扣地” 也从最初形容他丧父之痛的动作，逐渐演变为泛指人处于极度悲痛、绝望或有恳切诉求时，向天呼喊、向地叩拜的状态，成为承载深厚情感的词语。

从生肖角度来看，“号天扣地” 与羊、龙、狗三个生肖有着紧密关联。羊以 “羊羔跪乳” 的习性象征孝道，“号天扣地” 最初便是袁昂为表达丧父之痛而做出的举动，与羊所承载的孝文化内核高度契合，二者都体现了对亲人的深切情感与对孝德的践行；龙是传统文化中沟通天地的神兽，“号天扣地” 包含 “向天呼号、向地叩拜” 的动作，古人在极度悲痛或有恳切诉求时，常希望借助天地之力传递心意，龙作为天地意志的象征，成为连接 “号天” 行为与精神诉求的纽带，如袁昂坚守气节时的真挚之情，可通过龙所代表的天地见证来强化其情感的庄重性；狗以忠诚为核心特质，“号天扣地” 也可用于表达忠臣对家国的恳切坚守，袁昂面对政权更迭时不愿背弃旧主、坚守忠诚的态度，与狗对主人的忠诚品格相呼应，且狗的急切吠叫与 “号天” 时的急切呼喊在情感节奏上相似，进一步拉近了二者的关联。

“号天扣地” 并非单纯的动作描述，而是蕴含着古人丰富情感与道德追求的词语。袁昂的故事为其赋予了孝道与气节的双重内涵，让我们看到古代人在面对亲人离世与人生抉择时的真挚与坚定；而与羊、龙、狗的生肖关联，又将其融入传统文化的动物象征体系，使词语既有着个人情感的细腻表达，又承载着集体认同的文化理念。通过了解其典故与生肖关联，我们能更深刻地体会古代人的情感世界与价值取向，也让这份蕴含着真情与道义的文化记忆得以传承，在当代依然能引发人们对孝道、忠诚等美好品质的思考与珍视。