伊斯兰教达洼（达瓦）和瓦哈比的区别

表面看达洼（达瓦）和瓦哈比两者好像没有可比性，一个是印度伊斯兰宣教运动团体，一个是中东伊斯兰教派、沙特国教，但本质上是一回事，是相似历史背景下产生的宗教运动，目的是利用伊斯兰教团结穆斯林，排挤异教徒，从这个意义上来讲，达洼宣教运动实际上是印度版的瓦哈比运动。

表面上的不同：

因为我们日常说的达洼，其实是“”达洼宣教团”的简称，从名字看出像是一个组织。有时会把加入这个群体的穆斯林出者麻尔提，叫搞达洼活动。1929年，印度穆斯林发起的伊斯兰教复兴运动，而建立的跨国伊斯兰教团体。

印度德里是达洼宣教团的全球中心，就是口罩期间，引起聚集性感染事件的尼扎穆丁清真寺是其活动中心，可容纳5千多人。

瓦哈比是一个教派，瓦哈比派是兴起于18世纪中的一股伊斯兰教逊尼派支脉，瓦哈比运动以首倡者穆罕默德·伊本·阿布多·瓦哈比（1703－1792年）而得名，该派在教义上极度保守，信徒主要在沙特阿拉伯。

坐者罕默德·伊本·阿布多·瓦哈比

通俗地就是200多年前，在沙特阿拉伯，有个叫瓦哈比的人创立的一个伊斯兰教学派，并以创立者的名字命名，教派兴起于18世纪，壮大于20世纪，1932年被沙特阿拉伯王国立为国教，是沙特实现国家统一、 维护王权的精神武器。

本质上的相同：

二者都是复兴或者复古伊斯兰教运动，都推崇伊斯兰教原教旨主义，都是穆斯林国家为反对异教徒英国殖民者而发展壮大的宗教运动。本质上两者没有什么不同，正所谓：橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。

1929年，印度穆斯林发起的伊斯兰教复兴运动。那个时候印度还没有独立建国，英国殖民者先下手为强，把印度分成了两个穆斯林国家和一个宗教复杂的现在的印度。所以达洼宣教的运动中心虽然是在印度，但其主阵地是在巴基斯坦和孟加拉。

1932年，沙特阿拉伯王权要摆脱英殖民者，建立国家巩固政权，那么和瓦哈比结合就是他最好的选择。