杂谈｜红颜真是祸水吗？

【作者阿依卓，中国记录通讯社记者袁军编辑】红颜祸水，比喻漂亮女人是祸害的根源，自古就有一种论调，红颜误国，是典型的祸害，不杀不能解恨。客观的讲，自古红颜多薄命，初始只是指史上几位女子，如今被当作了一个词用来形容美女。站在今天的立场上，“红颜祸水”包含着对女性的传统偏见。

而那些高唱“红颜祸水”的人，不免有些阴暗心理：这么漂亮的美人我怎么就得不到呢?反正我也只能眼馋而得不到，那干脆把她毁了算了，于是用危言耸听的言语将其道德大棒高高举起，狠狠地向着那些美人的头上砸，大有不把她们彻底搞臭决不罢休。

而实际上，不管这些心存阴暗的人给这些美女们安插多少罪名，拟出多少有鼻子有眼的反面事例，若不是那个“皇帝”贪恋美色，言听计从，那美人再心狠手辣又能掀起多大的风浪?毕竟，权力还是在皇帝手里，他不拍板那些美人们什么坏事情都做不成。说到底还是皇帝好色惹的祸，与美人有什么关系?

红颜究竟是不是祸水，我们来看看历史上著名的四大美女：

西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村，天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋求复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得神魂颠倒，无心于国事，最终众叛亲离，为勾践的东山再起起了掩护作用。

王昭君，姓王名嫱，南郡秭归人，为出身清白的平民，汉元帝时期宫女，后远嫁匈奴呼韩邪单于。她维护汉匈关系稳定达半个世纪之久。“昭君出塞”流传千古。

貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功地离间了董卓和吕布，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。

杨贵妃，唐玄宗的宠妃有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加，“集三千宠爱于一身”。

纵观历史上这四大美人，很难说清她们是福是祸，杨玉环给堂兄杨国忠带来了大唐宰相之职却引发“安史之乱”；貂蝉拯救汉朝，借吕布之手除掉了董卓；王昭君维护了汉匈关系的稳定，至死未能回汉；西施为勾践的东山再起作掩护，吴国终被勾践所灭。

红颜是男人欲望的源头之一，当某些事件产生败局时，男性需要找一个不伤颜面的理由，红颜便成为了背锅者。鲁迅说：我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信旦己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐那些古老的话。我以为，在男权社会里，女性是绝不会有这么大的力量，兴亡的责任都应该由男性负。但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

最后，因时间有限，小女子引用唐代罗隐的诗句作为结尾以表心声：

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

【作者简介：阿依卓，女，四川省作家协会会员 ；四川省舞蹈家协会会员；民盟四川省委文化专委会副主任；四川省通俗文艺研究会副会长、成都市武侯区舞蹈家协会常务副主席、秘书长；四川省明日之星才艺俱乐部艺术总监。出版有个人诗集《还是一个青果果》《好花常开》，散文集《春天让人东想西想》《谁赐我灵》，写有小说《把青春借给我》、电影《女人海》等；曾多次在《中国书画》《艺术市场》《四川文艺》《内蒙古作家》《星星诗刊》《文坛风景线》《草地》《青年作家》等省级以上刊物发表大量文学作品】