祭神的由来是什么？且看左传的解读

古人摄于天有不测风云之故，有祭祀山川神仙的行为。尤其是在上古的春秋战国时期，这样的风俗非常盛行。

那么，对于这样的举动，春秋时人是如何解释的呢？其看《左传》的一则故事。

《左传·桓公六年》：

楚武王侵随，使薳章求成焉。军于瑕以待之......少师归，请追楚师，随侯将许之。

季梁止之曰：“天方授楚，楚之蠃，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大婬。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”

公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”

对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”

上述故事中，楚武王出于扩张地盘的考虑，准备进攻汉东诸国，其中随国是汉东最大的国家。此次战役，楚国为了麻痹随国军队，以老弱病残的军队诱惑随国军队出击。

不过，此举被随国大臣季梁所识破。

为了说服随国国君的慌乱追击，季梁和随君摆事实，讲道理，并提出何为真正的神的内涵。“夫民，神之主也。”

同时，针对随君的理论：”吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”解释为何祭祀山神之类的缘由。

“奉牲以告曰‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也”——杀牛宰羊祭祀是因为民众的日子好过，驯养的畜生很多。

“奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。”——准备清洁精美的器皿，是为了表示人民生活幸福，不然哪来这么好的器物。

“奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。”——准备美酒祭祀是因为大众一心，才有美酒供奉神祀。

由此可见，春秋时人祭祀山神，用三句话祈福，是谓“博硕肥腯，洁粢丰盛，嘉栗旨酒。”

但其实是希望借着山神的神秘力量，保护自己拥有好日子。有好日子，家里才能家畜滋长，才有美酒佳肴。

一句话，祭祀就是为了自己，祭神只是借神之力为我所用。