“隆中对”原名草庐对的前世今生：作者、命名与历史解读

近日刷到襄阳诸葛亮研究会秘书长赵晓飞在古隆中背诵《隆中对》的视频，其内容引发诸多争议。其中，他称《隆中对》作者是诸葛亮，此观点与史实不符。事实上，《隆中对》的形成与发展，有着复杂的历史脉络。

《隆中对》源自陈寿的《三国志·蜀书·诸葛亮传》，是刘备三顾茅庐时，诸葛亮对天下局势的分析及为刘备集团制定的战略规划。当时，诸葛亮未出草庐而知天下事，提出跨有益荆、联吴抗曹，待时机成熟分兵两路直指中原，实现霸业、兴复汉室的方针 ，为刘备指明方向，对蜀汉政权的建立与三国格局产生深远影响。但严格来说，诸葛亮只是这场战略对话的阐述者，并非《隆中对》文本的创作者。陈寿在西晋时期，收集整理三国史料撰写《三国志》，将诸葛亮与刘备的草庐对话记录其中，从这个角度讲，陈寿才是《隆中对》文字记录的作者。

关于“隆中对”这一名称，诸葛亮本人在对话中并未提及，《三国志》原文里也无“隆中对”字样。“隆中”这一地点，诸葛亮也未明确说自己家在邓县号曰隆中。据史料记载，“隆中对”之名是后人所加。宋朝开始隆中有两说的观点得到更多人的认同，南阳隆中是诸葛亮隐居躬耕的隆中，襄阳隆中是诸葛寓居的隆中，如司马光《资治通鉴》记载：“初，琅琊诸葛亮寓居襄阳隆中”，南宋萧常《续后汉书》，玄死，遂家于南阳隆中……南阳人诸葛亮……清康熙九年进士、文渊阁学士李光地，首次将《三国志》中这段文字节选并命名为“隆中对” ，此后，在一些文集中“隆中对”之名逐渐被采用。在此之前，也有将这段内容称为“草庐对”的情况，如清嘉庆年间进士张澍所编《诸葛忠武侯文集》，就采用“草庐对”命名，因为故事发生在诸葛亮的草庐之中。

“隆中对”名称的确定，反映了后人对这段历史的认知与解读。清朝时期，随着学术研究的发展和对三国历史的深入挖掘，李光地等人从自身对历史的理解出发，用“隆中对”概括这段重要的战略对话，突出了隆中这一地点的标志性意义，使得这一名称在后世流传中逐渐固定下来，成为人们熟知的经典历史篇章代名词。

赵晓飞先生的错误观点，可能源于对历史文献的理解偏差或研究不够深入。在研究历史时，我们需以严谨态度，依据可靠史料，避免主观臆断。《隆中对》的作者与命名问题，虽是历史细节，却能反映出对历史文化传承与研究的严谨性要求。只有准确把握历史真相，才能更好地传承和弘扬优秀的历史文化，避免以讹传讹。

沔水又东迳隆中（案此七字原本近刻并讹作经）